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、道三家，“门墙虽异本相同”(《紫柏别集》卷一(题三教图})!另一明僧德清说：“愚意孔、老即佛之化身也！……是知三教圣人，所同者心，所...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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贪嗔痴业，当下冰销，业垢既销，则自心清净，脱然无累。此所谓心净则佛土净，事心之功，无外乎此；净土之资，亦不外于是。
三、示刘存赤
经云：凡夫贤圣人，平等无高下，唯在心垢灭，取证如反掌。由是观之，众生与...
佚名
|论坛精华|
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）意念起无因见，（7）意念起无造业者的邪见，（8）意念起于无三宝无圣人的邪见，（9）意念起于断常的边见，（10）不知报恩。（见[佛为首迦长者说业报差别经]）
2．死后堕畜生
在[杂阿含...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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”
工珠这种公私分明的行为，相较于当今各类“公私不分”的、以寺庙的名义出去化缘，且最终能将所化钱财的一、二成上交给寺庙就算有良心了的活佛们，已然可以称为“圣人”了。然而，他回来后，仍然在检讨自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西方的嘉色日比多杰(嘉色贤潘塔伊)，有许多出家修士弟子犹如满苑红莲。他是宁玛派历史上最重要的上师之一，这位圣人对旧译密乘的发展作出的贡献难以估量；(3)北方的秋扬朵丹多杰，象天铁普巴橛有很多具力密宗弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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局限性或狭隘性即使在一些圣贤身上也在所难免。例如，我国古代的大圣人孟子就曾经明确地主张过“爱有差等”的观点，强调“君子之于物，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子?尽心上》...活着”（《加拉太书》2：20）。伊斯兰教强调“信安拉”，其实质性的内容即在于“归顺安拉”（《古兰经》2：131）。苏非派圣人哈拉智（？—922）虽然说过“我即真主（ana’L-haqq）”的话，但是，他...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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领域，是人无法测量的。[27]因此，张纯一认为：“圣灵周遍，不待外求，故求则得之。”[28]这样的言论其实与之前所说，张纯一认为一切圣人的德行和言论皆圣灵默默的作为非常吻合，正正是圣灵遍在于世间，而非...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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人缘中举出应有：①诸佛、②圣人、③凡师等三种。法缘，作为道俗通用的受戒作法，举出有：①梵网本、②地持本、③高昌本、④璎珞本、⑤新撰本、⑥制旨本等六种，并一一列举其授戒方法。
日本学者佐藤哲英在其著...
明了法师
|五明研究|
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的圣人大禹生长于西羌的传说以及《山海经》所记载的周穆王西行昆仑会见西王母的传说故事和春秋时期秦国拓地西羌而富强的记载看，青藏高原的古代文化对中华古文化的形成和发展是做出过十分重要的贡献的。
从...
不详
|五明研究|
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联系，岂无故欤？余研索多年，而后悟圣人之意，盖主张质和能只是两方面，不可破析为各自独立的两物。所与，说牝马地类，盖以地为物质之譬；牝马健于行，为能力之譬。”（第七卷，第646页）[1]。八卦、六十四卦...
贡华南
|五明研究|
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